Friday, May 31, 2024
CHÚNG TA THẤY GÌ TỪ HIỆN TƯỢNG THẦY THÍCH MINH TUỆ
Bằng một cái nhìn hạn hẹp, người viết bài này nhận thấy hiện tượng thầy Thích Minh Tuệ gợi ra một số nét như sau:
- Tâm hướng thiện là nét cơ bản trong đời sống tinh thần của người Việt. Hình ảnh hàng trăm, hàng ngàn người chờ đợi, đón tiếp thầy Minh Tuệ bằng tấm lòng ngưỡng mộ, cử chỉ thành kính là một thực tế xuất phát từ cái Tâm hướng thiện tiềm tàng trong lòng mỗi người. Nó không cho các xàm tăng và bọn ăn theo một cơ hội nào để lật ngược tình thế, nó dập tắt ngay tức khắc mọi mưu toan phá bỉnh cuộc hành thiền vĩ đại của các bậc chân tu. Nhiều trang mạng giở trò phá bỉnh đã phải vội vã gỡ bài trước phản ứng cuồng nhiệt của những người có lương tri.
Tuy nhiên, tinh thần hướng thiện của người dân mình chưa có dịp được nhiều bậc chân tu uốn nắn, hướng dẫn, nên đôi khi họ bị lợi dụng vào những trò nhảm nhí của giới xàm tăng. Hình ảnh một xàm tăng thuyết giảng bằng sự tấu hài thô tục mà công chúng vẫn cười lăn, cười bò, cười hả hê, là một trong những hình ảnh đau lòng về nhận thức của người Phật tử trước cái đúng, cái sai của sự tu hành.
- Hiện tượng Thích Minh Tuệ làm lộ rõ sự ngộ nhận cho rằng một nhà tu hành khổ hạnh chỉ lo cho mình, không trực tiếp đóng góp gì cho xã hội. Hình ảnh khắc khổ, đầu trần chân đất của thầy Minh Tuệ, nét khiêm cung trong thái độ, lời nói, sự buông bỏ mọi giá trị vật chất ở đời, đã giáo dục nhiều người trong chúng ta về đạo hạnh của người sống tốt, góp phần giúp công chúng nhận ra đâu là chánh pháp, đâu là tà đạo. Kết quả “thất thu” 75.000 người chiêm bái và cúng dường tại hai chùa Phật Quang và Ba Vàng trong mùa Phật đản năm nay, so với tổng số tổng số 125.000 người trong mùa Phật đản 2023, cho thấy hiệu ứng tích cực đó.
- Hiện tượng Thích Minh Tuệ làm lộ mặt hàng ngũ xàm tăng. Có lẽ đến bây giờ nhiều Phật tử mới bật ngữa, hiểu ra rằng đồng hồ Rolex sư đeo, điện thoại Vertu sư cầm, xe hơi Audi sư đi là kết quả của những đồng tiền cúng dường mồ hôi nước mắt của họ. Họ sẽ mang cảm giác của người bị lừa đảo và sẽ tìm đến những nẻo tu mang lại cho họ sự giác ngộ đích thực, thay vì đã làm con tin u mê của bọn lừa dối, phĩnh phờ.
Những xàm tăng dù sân hận đến đâu cũng phải cúi đầu trước lẽ phải. Họ tìm cách cắt xén những buổi thuyết giảng kêu gọi cúng dường, những lời tuyên truyền một thứ “đạo pháp” không có trong bất cứ sách vở nào. Song công chúng cũng cần phải cảnh giác trước phản ứng trả đũa nhắm vào người lương thiện của những kẻ cảm thấy bị mất mát cả vật chất lẫn tinh thần, và hèn hạ nhất là sự trả đũa chính đồng đạo của họ.
- Sự giám sát của công chúng đối với hành tung của giới xàm tăng ngày một chặt chẽ hơn, giúp hạn chế được những toan tính sử dụng sai mục đích tiền cúng dường, từ đó, cơ hội làm những việc công ích cho chùa chiền, quảng bá đạo pháp chân chính sẽ nhiều hơn. Mấy ngày qua, sự kiện “bom hàng” một chiếc xe trị giá hàng tỷ của một kẻ tiêu biểu cho giới xàm tăng, bị dư luận mang ra chế giễu, cho thấy sự khác biệt như nước với lửa giữa vị chân tu theo hạnh đầu đà với những kẻ mượn danh tu hành để sống thừa mứa, ăn trên ngồi trước thiên hạ.
- Hiện tượng Thích Minh Tuệ cho thấy sự bất ổn của một tổ chức Phật giáo chịu sự chi phối của nhiều thế lực trong xã hội. Tổ chức này có những dấu hiệu bao che cho những xàm tăng ma mị, lừa gạt công chúng bằng cách kêu gọi cúng dường để mưu cầu lợi lộc ở kiếp sau. Lớp công chúng bị ma mị đó bị coi như những nhà đầu tư, bỏ vốn ra, nhưng lợi nhuận chỉ là những lời hứa hẹn láo lếu. Những bài giảng xàm xí, đi ngược lại đạo pháp của Phật giáo, được dung túng ngày này qua tháng nọ, trong khi một bậc chân tu nói lời ngay thẳng như thầy Thích Minh Đạo bị kỷ luật ngay chỉ vì một lời nói chưa đủ nghĩa. Người ta có cảm giác là bài nói chuyện của sư Minh Đạo nhằm tán thán sư Minh Tuệ, đã làm phật lòng những kẻ ghen ăn tức ở và họ chực chờ một cơ hội dù là nhỏ nhất để trả đũa.
- Từ sự kiện thầy Minh Đạo, ta đau lòng nhìn thấy nỗi cô đơn của những nhà tu chân chính. Họ không mồm loa mép giải, dụ dỗ, dọa nạt công chúng bằng những bài giảng chỉ nhắm vào “công đức” cúng dường. Họ tu âm thầm, hoạt động Phật sự bằng những đồng tiền cúng dường khiêm tốn của lớp Phật tử cũng thiếu thốn như họ, nhưng tấm lòng trọng nghĩa của họ vô cùng to lớn.
Cho đến ngày thầy Minh Đạo bị “kỷ luật”, hầu hết trong chúng ta mới biết được rằng thầy đang nuôi dưỡng nhiều trẻ em mồ côi, nhiều người già yếu, bệnh hoạn. Thầy không lu loa kêu gọi cúng dường, thầy âm thầm làm những việc có ích cho đời, vì thế “kiếp nạn” thầy vừa trải qua khiến chúng ta ứa nước mắt nghĩ đến sự cô đơn của bậc chân tu. Cũng từ đó, ta tin rằng còn có nhiều thầy Minh Đạo khác đang âm thầm lo cho đạo pháp, vẫn an bần lạc đạo trong nỗi cô đơn của mình. Họ đáng được chúng ta tìm đến, chia sẻ những nhọc nhằn, giúp họ có điều kiện tối thiểu để hoằng dương đạo pháp.
- Trong giới doanh nghiệp làm ăn chân chính, đã có nơi “quay xe”, quyết định dùng những đồng tiền cúng dường vô bổ trước đây để cứu giúp những phận đời bất hạnh trong xã hội, những em bé mồ côi, những người già neo đơn, những người tàn phế bị vứt ra ngoài xã hội sau khi chiến tranh kết thúc. Sự lan tỏa những cảm nghĩ và việc làm chính đáng trong giới doanh nghiệp sẽ có hiệu ứng xã hội vô cùng to lớn, góp phần giáo dục thế hệ trẻ trước những vấn đề quan trọng của đất nước.
- Hạnh tu của thầy Minh Tuệ đã lan tỏa sang các tôn giáo khác, nhiều linh mục Công giáo, tu sĩ giáo phái Hòa Hảo, tán thán bậc chân tu Phật giáo bằng những nhận định sâu sắc, có tác dụng kết nối niềm tin của tín đồ nhiều tôn giáo khác nhau, gia tăng sự hiểu biết và cảm thông giữa con người với con người, bất luận họ thuộc về tôn giáo nào
- Hiện tượng thầy Thích Minh Tuệ cũng bắt đầu lan tỏa ra ngoài nước. Đó là cơ hội cho thế giới thấy được chân giá trị của một cộng đồng những người Việt Nam tu theo Phật giáo, làm sáng tỏ nhiều vấn đề liên quan đến Phật giáo tại Việt Nam. Mặt khác, nó cũng gián tiếp cho thấy một khía cạnh tích cực trong chính sách về tôn giáo của nhà nước Việt Nam, đối với lòng tín ngưỡng thuần thành của công chúng. Đây là một cơ hội, và cũng là thách thức, cho những người phụ trách về tôn giáo trong bộ máy nhà nước.
Lê Nguyễn
Thursday, May 30, 2024
TIẾT LỘ THÂN THẾ sư Minh Thiện, người tử vong KHI KHẤT THỰC THEO thầy Minh Tuệ ở Mỹ mới về |Học Phật
Người đàn ông cạo đầu lấy pháp danh là Minh Thiện đi khất thực theo "sư Minh Tuệ" đã chính thức bị sốc nhiệt, tử vong.
Đó là thông tin buồn chúng tôi muốn chia sẻ ngày hôm nay, trước khi đi vào nội dung chúng tôi xin quý phật tử hãy cùng niệm phật a di đà cầu mong linh hồn người đàn ông dám buông bỏ ấy được siêu thoát
Tấm Áo
T Ấ M Á O
em đi
chì bấc đôi đàng
áo se sua mặc đài trang lụa là
ta ngồi trên bãi tha ma
mười phương tám hướng là nhà dung thân
người gánh nợ
kẻ gánh nần
Sao không buông xuống trả trần gian đau
em đi tằn tiện kiếp sau
ta ngồi vá áo đủ màu gian nan
nhỡ mai chì bấc hai hàng
trả nhau nặng nhẹ lời than vãn cùng
lòng người tơ sợi bùng nhùng
gỡ ra
vò lại trên khung cửi mình
thì như
sen súng ở sình
chân đen gạn đục giữ mình khơi trong
lúa non
lúa sẽ làm đòng
người vô lượng kiếp cứ lòng vòng đi
đường xa chìm nổi bấc chì
thân như chiếc áo sa di cơ hàn.
d u y p h ạ m
THÍCH MINH TUỆ
Ta tu tự thân ta
Không chùa lớn tượng to
Pháp tu Hạnh Đầu Đà
Tham sân si từ bỏ
Giẻ vá áo cà sa
Bình bát nồi cơm điện
Khất thực dọc đường xa
Đầu trần đi chân đất
Không nhận lễ cúng dường
Chỉ đủ ăn một bữa
Chẳng để dành đến mai
Chốn rừng núi là nhà
Nghĩa địa bãi tha ma
Ngày đi đêm ngồi ngủ
Tâm định cõi Ta Bà
Kẻ tu hành vương giả
Người mượn áo cà sa
Mấy ai thành Ca Diếp
Đệ tử Phật Thích Ca
Bài viết của Vivian Pham đến từ Mỹ:
Tháng 5/2019 trong một chuyến đi thiện nguyện kết hợp với phượt bằng xe máy từ Hanoi lên Điện Biên Phủ, khi đi qua đèo Pha Đin, mình và bạn bè khá mệt nên cố gắng tìm 1 trạm dừng chân. Chiều tà buông xuống, đường đèo ngoằn ngoèo, trạm dừng chân không thấy đâu, chỉ thấy một Thầy tu đang ngồi ( như kiểu thiền) trên mỏm đá ngay ở một góc đường mà bọn mình có thể tạt xe vào nghỉ…. Cả nhóm nhìn Thầy mà ngần ngừ không muốn vào vì không muốn làm phiền Thầy. Tuy nhiên, vì mình đã quá mỏi, mình quyết định xuống xe, lại gần xin phép được ngồi nghỉ cạnh Thầy:
-“ Chúng con xin lỗi vì đã phá đi sự tĩnh lặng của Thầy, chúng con có thể ngồi nghỉ ngay ở đây không ạ, đường xa quá mà chúng con tìm mãi không có chỗ nào có thể dừng chân…”
- Thầy nhìn mình hồ hởi mỉm cười “ Oh không sao ạ, con cũng chỉ đang nghỉ chân thôi mà…”
Thoáng ngạc nhiên về cách xưng hô của Thầy nhưng vì thấy Thầy cười rất tươi, rất thân thiện gần gũi nên mình mạnh dạn ngồi cạnh hỏi han Thầy đủ chuyện. Thầy kể Thầy đi khất thực từ Nam ra, giờ Thầy đang đi xuống Ninh Bình rồi sẽ ở lại Ninh Bình ít ngày - sau đó lại đi tiếp. Ngày Thầy chỉ xin ăn 1 bữa, cũng có ngày Thầy đi mãi không gặp được ai để xin thì nhịn thôi, lấy nước suối sống qua ngày…, đêm Thầy ngủ ngồi dưới gốc cây hoặc trên các mỏm đá. Ngày nào cũng miệt mài đi từ 4h sáng đến tối khuya, mệt đâu thì nghỉ đó…
Mình quan sát thấy Thầy đi chân trần, mặc đúng chiếc áo tu mỏng manh, cạnh Thầy là 1 chiếc túi vải, mình hỏi Thầy có cần gì không để mình giúp, thì Thầy nói “ hôm nay con đã được ăn rồi, cho con xin một ít nước uống thôi ạ” Mình tặng Thầy 2 chai nước thì Thầy chỉ nhận 1 chai “ con chỉ cần đủ uống thôi ạ”…
Tạm biệt Thầy sau gần 1 tiếng nói chuyện, tự nhiên trong mình dấy lên cảm giác vừa khâm phục vừa lưu luyến đến kỳ lạ… Cả đêm ở Điện Biên Phủ mình đã không ngủ được, nằm tính toán xem nếu Thầy dậy từ 4h sáng đi bộ xuống đèo, thì khi mình dậy đi xe máy xuống phía xuôi, liệu mình có còn duyên được gặp Thầy lần nữa không… ý nghĩ đó cứ ám ảnh mình mãi đêm đó…
Và thật kỳ diệu, trên đường vượt đèo xuống xuôi, mình đã được gặp Thầy lần nữa, nhưng lần này Thầy đang đi bộ rất nhanh, nên mình không muốn làm phiền Thầy, mình chỉ đi chậm lại chào Thầy rồi đi tiếp…
Đó là ngày 12/5/2019 (đúng ngày sinh nhật của người Bố đã mất của mình)
Sống ở Mỹ nên mình không đọc tin tức gì nhiều ở Việt Nam, cũng không hay xem tiktok hay các video trên mạng XH… Gần đây một số bạn bè thân thiết post nhiều về một người Thầy tên Thích Minh Tuệ, mình đọc nhưng cũng không chú tâm nhiều. Tự nhiên đêm qua mình vô tình đọc 1 bài share của người bạn nói về chặng đường 6 năm Thầy Thích Minh Tuệ đi khất thực từ Nam ra Bắc và ngược lại, kèm với ảnh của Thầy, thì mình mới giật mình nhớ lại ngày mùa hè năm 2019 đó, mình đã được ngồi dưới tàn cây mát mẻ, chuyện trò với Thầy gần 1 tiếng về Phật pháp và tu tập…,
…nước mắt mình cứ thế tuôn rơi…
Thầy ơi, mong Thầy luôn khoẻ mạnh, chân cứng đá mềm nhé…
ĐÔI BỜ HIỀN LƯƠNG
Dù nhanh hay chậm cũng đành phải qua
Bên thần thánh, bên quỷ ma
Lằn ranh ẩn giữa ta bà chúng sinh
Nhứt bên trọng, nhứt bên khinh
Nhân gian một cõi tuyệt tình, u mê
Lối nào đi, lối nào về
Niềm tin chìm đắm cõi mê mơ hồ
Tục trần ngơ ngác, ngây ngô
Ngay, gian trộn lẫn, xô bồ bon chen
Ai phóng khoáng, ai nhỏ nhen
Tình yêu chôn giữa ghét ghen, oán thù
Bên trong sáng, bên mịt mù
An nhiên trong kiếp lao tù tâm can
Bên nào địa ngục trần gian
Bên nào là cõi niết bàn Hiền Lương ?
NQV
Hiện tượng Thích Minh Tuệ và Giáo Hội Phật Giáo nhà nước
Trong
mấy tuần qua, rất nhiều người đã viết và đã nói về một người tu hạnh
đầu đà đi chân trần khắp Bắc Nam làm dậy sóng dư luận ở trong và ngoài
nước. Có người gọi đó là hiện tượng Thích Minh Tuệ. Tôi không viết về
Ông Minh Tuệ, chỉ ghi nhận sự trùng khớp mà bên Nhà Phật gọi là thuận
duyên. Thật
bất ngờ -- hiện tượng Thích Minh Tuệ đã rộ lên cùng lúc BPSOS vừa khởi
động nỗ lực vô hiệu hoá tổ chức mang tên Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam
(GHPGVN) do nhà nước dựng lên năm 1981, vừa làm con rối để khống chế cả
một tôn giáo lớn trong nước vừa làm cò mồi để đánh lạc hướng quốc tế về
tình trạng tôn giáo ở Việt Nam. Bài
viết này là về cái tổ chức nguỵ tôn giáo ấy, mà tự nó, qua phản ứng
trước hiện tượng Thích Minh Tuệ, đang thể hiện bản chất con rối và cò
mồi. Chiêu cò mồi Cuối
năm 2022, Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ lần đầu đưa Việt Nam vào Danh Sách Theo
Dõi Đặc Biệt (Special Watch List, SWL) vì đàn áp tự do tôn giáo một cách
nghiêm trọng. Bị nêu tên trong danh sách SWL nghĩa là đang mấp mé rủi
ro bị đưa xuống danh sách tệ nhất; đó là danh sách các quốc gia phải
quan tâm đặc biệt (Country of Particular Concern, CPC) vì đàn áp tôn
giáo cực kỳ nghiêm trọng. Tháng10
năm ngoái, Ông Vũ Chiến Thắng, Thứ Trưởng Bộ Nội Vụ kiêm Trưởng Ban Tôn
Giáo Chính Phủ, dẫn phái đoàn liên ngành và chức sắc tôn giáo đến Hoa
Kỳ vận động thoát danh sách SWL. Các chức sắc được chọn tháp tùng đóng
vai cò mồi nói tốt cho chế độ, rằng ở Việt Nam có tự do tôn giáo. Nổi
bật trong số chức sắc ấy là một Thượng Toạ, pháp danh Thích Đức Thiện,
Phó Chủ tịch, Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự GHPGVN.  Hình
1 - Đoàn liên ngành và chức sắc tôn giáo họp với Đại Sứ Lưu Động cho
Tự Do Tôn Giáo Quốc Tế Rashad Hussain (hình của Bộ Nội Vụ Việt Nam) Tại
các buổi tiếp xúc Ông Thượng Toạ này luôn được bố trí vị trí nổi bật,
như ngồi đối mặt với giới chức Hoa Kỳ, hoặc khi chụp hình thì luôn đứng
cạnh vị trưởng đoàn là Ông Vũ Chiến Thắng. Sau
khi đi Hoa Kỳ về, ngày 5 tháng 12 Ông Vũ Chiến Thắng lại gặp Đại Sứ Hoa
Kỳ ở Việt Nam là Marc Knapper để tiếp tục vận động rút tên Việt Nam
khỏi danh sách SWL của Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ. Không lừa đươc ai Trước
khi đoàn của Ông Vũ Chiến Thắng đến Hoa Kỳ và chỉ vài ngày trước khi
Tổng Thống Joe Biden đến Hà Nội, Uỷ Hội Hoa Kỳ về Tự Do Tôn Giáo Quốc
Tế (US Commission on International Religious Freedom, USCIRF), một cơ
quan độc lập lưỡng đảng với vai trò tư vấn cho Quốc Hội, Ngoại Trưởng và
Tổng Thống, thực hiện cuộc điều trần về tình trạng đàn áp tôn giáo ở
Việt Nam. Phát
biểu đại diện cho BPSOS, tôi lưu tâm họ về tình trạng nhà nước Việt Nam
ngày càng sử dụng các tổ chức tôn giáo hoặc nguỵ tôn giáo làm con rối
và cò mồi, mà tổ chức mang tên GHPGVN là điển hình: “Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam là một ví dụ rõ rệt. Nó được chính phủ tạo dựng
năm 1981, một vài tháng sau khi họ loại Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam
Thống Nhất ra ngoài vòng pháp luật. Dựa trên những cáo buộc tàn nhẫn của
hai nhà sư thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, công an tỉnh Long An đã
quyết định truy tố một nhóm Phật tử tên là Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ. Những
cáo buộc này bao gồm xuyên tạc lời dạy của Đức Phật, sử dụng thuật ngữ
Phật giáo và mặc trang phục Phật giáo mà không có sự chấp thuận trước
của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, đồng thời mô tả, trong một cuộc trò
chuyện riêng, một trong hai vị chức sắc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam ấy
là ngu dốt. Vào tháng 7 năm ngoái, tòa án nhân dân đã kết án người sáng
lập 90 tuổi và 5 đệ tử của ông tổng cộng 23,5 năm tù. Ba luật sư nhân
quyền đại diện cho họ gần đây đã trốn sang Mỹ để tránh bị bắt giữ.” Sau
đó, Uỷ Hội USCIRF cùng với hàng trăm tổ chức quan tâm đến tình trạng
đàn áp tôn giáo ở Việt Nam đã ráo riết vận động chính phủ Hoa Kỳ đừng bị
mắc lừa những lời đường mật của các chức sắc mà Ông Vũ Chiến Thắng dẫn
theo làm cò mồi. Kết
qua, ngày 4 tháng 1 năm nay, Ngoại Trưởng Hoa Kỳ quyết định tiếp tục
giữ Việt Nam trong danh sách SWL. Chuyến đi của Ông Vũ Chiến Thắng thất
bại. Vai trò cò mồi của những chức sắc mà ông ta dẫn theo hoàn toàn vô
hiệu.  Hình 2 - Đoàn liên ngành và chức sắc Việt Nam tại buổi họp với Uỷ Hội USCIRF (hình Bộ Nội Vụ VN) Chiếu đèn pha Hưởng
ứng lời kêu gọi của BPSOS, đầu năm 2024 Uỷ Hội USCIRF quyết định nghiên
cứu về các tổ chức tôn giáo hoặc nguỵ tôn giáo bị nhà nước điều khiển
làm công cụ kiểm soát tôn giáo và đánh lừa dư luận quốc tế. Họ giao cho
BPSOS thực hiện cuộc nghiên cứu này trong sự phối hợp chặt chẽ với
chuyên gia của Uỷ Hội. Tổ chức mang tên GHPGVN là một trọng điểm của
cuộc nghiên cứu. Cuộc
nghiên cứu, vừa hoàn tất đầu tháng 5, là bước đầu trong cuộc vận động
quốc tế để từ nay chĩa mũi nhọn vào các tổ chức tôn giáo đang làm con
rối và cò mồi cho chế độ. Ngày
1 tháng 5 vừa qua, Uỷ Hội USCIRF công bố bản phúc trình về tình hình tự
do tôn giáo ở Việt Nam năm 2023, nêu đích danh GHPGVN là tổ chức bị nhà
nước điều khiển. Bản phúc trình kết luận là Việt Nam xứng đáng bị đưa
từ danh sách SWL xuống danh sách CPC vì vi phạm quyền tự do tôn giáo một
cách vô cùng nghiêm trọng.  Hình 3 - Đoàn của Ban Tôn Giáo Chính Phủ gặp gỡ và làm việc với Viện Liên kết Toàn cầu - IGE Lộ chân tướng Trước
đây chẳng mấy ai biết đến ông Thích Đức Thiện, đại diện GHPGVN trong
đoàn liên ngành và chức sắc do Ông Vũ Chiến Thắng cầm đầu sang Hoa Kỳ. Nay
thì hầu như ai cũng đã biết về ông ta là người đặt bút ký thông báo
ngày 16 tháng 5, 2024 về “người được mạng xã hội gọi là ‘Sư Thích Minh
Tuệ’ không phải là tu sỹ Phật Giáo”. Thông
báo này cáo buộc, “Trong lộ trình đi bộ qua các địa phương đã có nhiều
người dân và Phật tử tập trung với số lượng đông, cúng dàng vật phẩm,
thức ăn và cả tiền tạo ra nhiều hình ảnh, clip gây ra nhiều dư luận trái
chiều làm ảnh hưởng đến Giáo hội Phật giáo Việt Nam.” Sau
khi kê khai năm sinh, nguyên quán, lai lịch của Ông Lê Anh Tú, người có
pháp danh Minh Tuệ, na ná như văn bản tố giác tội phạm, thông báo viết
tiếp: “Ban Thường trực Hội đồng Trị sự đề nghị Ban Trị sự GHPGVN các
tỉnh, thành phố có thông báo tới đông đảo Phật tử và Nhân dân được biết
để không ngộ nhận ông Lê Anh Tú là nhà sư; liên hệ với chính quyền địa
phương có biện pháp ngăn chặn hành vi sử dụng mạng xã hội tạo làn sóng
dư luận xúc phạm Giáo hội Phật giáo Việt Nam.”  Hình 4 - Từ trang: https://soha.vn/thuong-toa-thich-duc-thien-noi-gi-ve-viec-bo-hanh-tu-nam-ra-bac-cua-su-thich-minh-tue-19824051617385962.htm Qua
thông báo này, tổ chức mang tên GHPGVN tự phơi bày chân tướng con rối
cho nhà nước kiểm soát Phật Giáo. Nội vô lý, vô lối và vô luật của thông
báo đã gặp phản ứng bất lợi từ người dân. Gậy ông đập lưng ông Ông
Vũ Chiến Thắng dẫn theo sang Hoa Kỳ mượn GHPGVN làm cò mồi để đánh bóng
chế độ, và GHPGVN lại chọn Ông Thích Đức Thiện làm bộ mặt cho họ. Oái
oăm, chính ông này lại thể hiện thái độ xúc xiểm quyền tự do tôn giáo
của người khác, vi phạm nghiêm trọng không chỉ điều 5 của Luật Tín
Ngưỡng Tôn Giáo mà cả điều 18 của Công Ước Quốc Tế về Quyền Dân Sự và
Chính Trị mà nhà nước Việt Nam đã ký và sắp phải ra giải trình trước
LHQ. Để
giúp quốc tế hiểu thực trạng ở Việt Nam, không gì tiện hơn là nói cho
họ biết về cách hành xử của GHPGVN đối với Ông Minh Tuệ và rồi với chính
một thành viên của họ, bị bắt phải sám hối vì dám tán thán gương hành
trì của Ông Minh Tuệ. Để
quốc tế cảnh giác đối với chiêu cò mồi, không gì dễ hơn là chỉ ra cho
họ biết Ông Thích Đức Thiện, cái người thuyết phục họ ở Việt Nam có tự
do tôn giáo, lại chính là người đang dẫm đạp lên quyền tự do tôn giáo
của người khác một cách vô tội vạ. BPSOS đang thực hiện tài liệu để giúp quốc tế thấy ra, hiểu ra điều này. Chủ
trương của chúng tôi là tổ chức mang tên GHPGVN có quyền thân thiện với
nhà nước, có yêu bác yêu đảng của họ; họ có quyền tự do có niềm tin và
quyền ấy được bảo vệ bởi luật quốc tế. Tuy nhiên họ tuyệt đối không
được dẫm đạp lên quyền của người khác, không được hãm hại người khác,
không được độc tôn về tôn giáo và niềm tin. Chủ
trương của chúng tôi là vô hiệu hoá vai trò con rối và cò mồi của tổ
chức mang tên GHPGVN. Để giúp chúng tôi trong công tác này, xin những ai
có thông tin về Ông Thích Đức Thiện hoặc tổ chức mang tên GHPGVN, hãy
gửi về cho toán nghiên cứu Phật Giáo: DeAn-PhatGiao@vncrp.org Kết luận Ông
Minh Tuệ chỉ an nhiên thực hành niềm tin của mình, chân trần đi khất
thực, khoác áo chắp từ nhiều mảnh vải nhiều mầu, sống cảnh màn trời
chiếu đất, buông bỏ, phá chấp. Còn
Ông Thích Đức Thiện thì tự cho mình quyền năng cho ai làm tu sĩ, công
nhận ai là Phật tử, sẵn sàng đóng vai con rối, thân chinh làm cò mồi,
và không biết ngượng khi kêu gọi chính quyền “ngăn chặn làn sóng dư luận
xúc phạm Giáo hội Phật giáo Việt Nam.” Chính ông ta, khi đặt bút ký một
thông báo vô lý, vô lối, vô luật, đã thể hiện nhân cách của mình và làm
lộ chân tướng của cái tổ chức của ông ta. Trước hai hình ảnh tương phản, người dân tự ngộ ra đâu thực đâu hư. Và rồi quốc tế cũng sẽ nhìn ra sự thật. Ts. Nguyễn Đình Thắng Ngày 30 tháng 5, 2024 |
Hành Trình Thầy Minh Tuệ
Có một Phật tử hỏi Thầy : “Thưa Thầy, tại sao Thầy không tu ở chùa mà lại phải đi lang thang khất thực như thế này cho khổ?”
Thầy trả lời : “Phải đi ra ngoài tiếp xúc với thế gian mới xả li được hết cái sân si của mình. Ở trong chùa thanh tịnh vắng vẻ, cũng ba y một bát nhưng tính chất nó khác, không tiếp xúc với ai, không va chạm với thế gian thì làm sao biết mình đã hết sân, hết si ?
Ra ngoài nắng, mưa, người ta chửi, mắng, đánh đập, khen, chê, xin cơm người cho người không, phải chịu đắng cay tủi nhục mới rũ bỏ được hết tham, sân, si, mạn, nghi, đi tới chánh đẳng chánh giác.
Ở trong nhà mà bảo tôi đã hết sân si rồi thì làm gì có tiếp xúc với ai đâu mà nổi sân si ? Làm gì có ai tới phá phách va chạm gì đâu mà sân si ? Phải ra ngoài, phải biết khổ đau thì mới thoát được khỏi khổ đau. Phải đi tới tận cùng của cái khổ rồi thì sẽ không còn gì có thể làm cho mình khổ nữa…”
Nghe Thầy nói mà tự nhiên nghĩ tới mấy ngày trước Thầy ngủ ở nghĩa địa mà cũng bị đuổi. Có lẽ đây không phải là lần đầu tiên. Rồi chưa kể những lần Thầy đi xin cơm, không ai cho mà còn bị khinh rẻ, những lần Thầy bị mắng, bị đánh sưng miệng vì bị thế gian cho là giả sư lừa đảo. Nhưng Thầy vẫn chấp nhận, vẫn mỉm cười không sân hận mà còn lo người đánh mình bị đau tay và mong họ luôn được an lạc, hạnh phúc… Yêu thương và từ bi là cách để Thầy đi tới bậc thang cuối cùng của sự giác ngộ.
Chứ giờ mà Thầy ở trong chùa to tượng lớn, tài sản ngàn tỉ, đất đai bạt ngàn, tay đeo đồng hồ Rolex, hai điện thoại Vertu hai sóng, đổi xe từ Audi sang Volkswagen hay ngồi trên ngai cao điện lớn nhìn xuống nhận cúng dường, thì đâu còn gọi là tu nữa…
Với một bậc chân tu, tu là sửa, là để tự hoàn thiện mình, là phải tự trải nghiệm khổ đau để đạt tới giải thoát khổ đau cho mình và cho chúng sanh.
Wednesday, May 29, 2024
Hiện tượng Thích Minh Tuệ và những góc nhìn thuần lý Thạc sỹ Nguyễn Hữu Hiền
Dù bạn là người dân, người tu hành hay nhân
sĩ trí thức, nhà lãnh đạo, nhà quản lý, nhà quản trị…; bất luận bạn tốt -
xấu, chánh - tà, thiện - ác, thật - giả, đúng - sai…thì bạn cũng chịu
sự tác động ít nhiều từ cái TAM ĐẠI của Sư Minh Tuệ và ít nhất cũng có
một lần tự soi lại mình.
Chúng
ta thường sử dụng những cụm từ có gắn với chữ LÝ, như: quản lý nhà
nước, quản lý doanh nghiệp, quản lý gia đình hay triết lý, chân lý, đạo
lý…, nhưng thực chất cái LÝ của từng phạm vi hay vấn đề đó chắc rằng rất
ít người có suy nghĩ thấu đáo và tìm ra được nó một cách chính xác!
Trong phạm vi bài viết dành cho Tạp chí điện tử Nhà Quản Lý, tôi sẽ tập trung dùng lý để lý giải hiệu ứng THÍCH MINH TUỆ.
Trước hết, hãy tiếp cận đến tính triết lý của nhà Phật.
Triết lý của nhà Phật, cái đích đến hay
mục tiêu cuối cùng của triết lý ấy cốt ở việc tu tập sao cho đạt thành
chánh quả dù ta chọn bất kỳ phương pháp tu tập nào thì nhiệm vụ của tu
tập vẫn phải kiểm soát cho được lòng THAM trong mỗi người tu.
THAM sinh ra SÂN - SI (biểu hiện của tham là SÂN, để thực hiện tham gọi là SI, nếu Tham = 0 => Sân, Si = 0).
Người tu muốn đạt thành chánh quả thì phải đạt được TAM KHÔNG (triệt tiêu không còn tham - sân - si hay tham, sân, si = 0).
Khi đạt TAM KHÔNG, như một hệ quả tất yếu sẽ xuất hiện TAM ĐẠI (đại hùng - đại lực - đại từ bi).
Khảo sát hiện tượng SƯ MINH TUỆ, ta thấy:
1. SƯ MINH TUỆ CÓ ĐẠI HÙNG, vì: Sư đã buông bỏ tất cả và Sư nói mình cũng không sợ chết.
2. SƯ MINH TUỆ CÓ ĐẠI LỰC, vì: hành động
của Sư đã tạo ra được hiệu ứng vô cùng mạnh mẽ trên phạm vi rất rộng
lớn, có giá trị đánh thức lương tri thời đại và tạo ra được nguồn cảm
hứng cho mọi giới...
3. SƯ MINH TUỆ CÓ ĐẠI TỪ BI, vì: Sư có
đức hiếu sinh với muôn loài, thậm chí người ta đánh Sư thì Sư vẫn cầu
mong cho họ được may mắn, an lành và hạnh phúc.
Từ (1), (2) và (3), theo công thức Quản
trị lòng tham của tôi (Nguyễn Hữu Hiền), nhân cách con người được hình
thành bởi ba yếu tố chính: tham, tài và đức, nó có mối quan hệ tỷ lệ
nghịch với nhau và được tác giả biểu diễn dưới dạng một hàm hằng, gồm 3
ẩn số:
f(nc) = Tham × Tài × Đức = 1
Trong đó:
- f(nc): hàm nhân cách;
- 1: là một con người (# 0);
- Tham: là nguồn động lực thúc đẩy và hình thành nên nhu cầu, sự đam mê - ham muốn hay sự tham lam của con người;
- Tài: là khả năng huy động nguồn lực cao nhất của một người để có thể thực hiện và hoàn thành một việc gì đó hay một công trình, dự án nào đó…;
- Đức: là lòng nhân ái, sự sẻ chia, tình thương yêu bao dung và sự chân thật thể hiện trong tất cả các mối quan hệ…
- f(nc): hàm nhân cách;
- 1: là một con người (# 0);
- Tham: là nguồn động lực thúc đẩy và hình thành nên nhu cầu, sự đam mê - ham muốn hay sự tham lam của con người;
- Tài: là khả năng huy động nguồn lực cao nhất của một người để có thể thực hiện và hoàn thành một việc gì đó hay một công trình, dự án nào đó…;
- Đức: là lòng nhân ái, sự sẻ chia, tình thương yêu bao dung và sự chân thật thể hiện trong tất cả các mối quan hệ…
Khi:
- Tài → 0, người ấy dần không còn là con người (người vô dụng, người sống thực vật hay bại não...);
- Đức → 0, người ấy biến dần biến thành kẻ vô cùng độc ác (mất nhân tính, hung thần hay ác quỷ);
- Tham → 0, người ấy dần trở thành Phật, Thánh, Thần, Tiên…
Nếu nhân cách của Sư Minh Tuệ có đại
lượng THAM = 0 => Hàm nhân cách của Sư Minh Tuệ # 1, như vậy: Sư Minh
Tuệ không còn là Người nữa mà có thể trở thành Phật…
Hiệu ứng Sư Minh Tuệ:
Sự xuất hiện của Sư Minh Tuệ đã từ hơn 6
năm rồi, nay gặp đúng thời điểm này nên đã bùng phát và trở thành hiện
tượng mang tính cộng hưởng sâu sắc. Qua nghiên cứu hiện tượng Sư Minh
Tuệ, tôi thấy xuất hiện ít nhất ba hiệu ứng sau đây:
Một là, từ hiện tượng Sư Minh Tuệ đã tạo
ra được hiệu ứng vô cùng mạnh mẽ trên phạm vi rất rộng lớn, có giá trị
đánh thức lương tri thời đại và tạo ra được nguồn cảm hứng cho mọi
ngành, mọi giới và mọi tầng lớp quần chúng nhân dân. Dù bạn là người
dân, người tu hành hay nhân sĩ trí thức, nhà lãnh đạo, nhà quản lý, nhà
quản trị…; bất luận bạn tốt - xấu, chánh - tà, thiện - ác, thật - giả,
đúng - sai…thì bạn cũng chịu sự tác động ít nhiều từ cái TAM ĐẠI của Sư
Minh Tuệ và ít nhất cũng có một lần tự soi lại mình.
Hai là, mọi người được thức tỉnh để nhìn
lại cái lý mà mình đang sống và cũng nhìn theo cái lý mà Sư Minh Tuệ
đang quyết chí theo đuổi, rồi nhận ra rằng: đó chính là triết lý của
Phật Thích Ca có từ trên 2.600 năm trước, nay được Sư Minh Tuệ tái hiện
và hành trì theo 13 hạnh đầu đà mà mục tiêu hay đích đến cũng rất đổi
giản dị là sớm được giải thoát khỏi bể khổ trần ai.
Ba là, đại đa số chúng ta đều là con
người, nên Hàm nhân cách f(nc) = 1. Chúng ta cũng bừng tỉnh và chợt kiểm
soát lại lòng tham của mình xem nó có còn nằm trong phạm vi cho phép
hay cái gọi là “nhu cầu chính đáng của cuộc sống” hay không? Chúng ta
không làm điều phạm pháp, bất chính là chúng ta đã được đắc quả vị
TRƯỜNG NHÂN ĐẠO rồi!
Tôi cũng có pháp để hành trì riêng cho mình khi đã “tận nhân lực”, thì tôi BUÔNG.
BUÔNG tất cả ta được hoàn tất cả!
BUÔNG tất cả để không còn vay trả!
BUÔNG tất cả sẽ không còn vấp ngã!
VẤP NGÃ này biển cả cõi trần ai!
Subscribe to:
Posts (Atom)